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2018-06-04

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台湾教育改革的路径设计,则是寓教育重建于社会重建,是在自下而上、持续不断的社会运动、社会建设过程中逐渐完成的,从而使教改不再是教育内部的自我完善。黄武雄认为,教育改革的议题很多,但必须关注释放学生心智,发展下一代想象力这样更具根本性的问题,不能迷失方向。同时,要关注教育的结构性问题,即通过改善教育环境来解决教育问题。黄武雄提出两个“代替”:以“开放—鼓励—发展”代替“封闭—限制—计划”的管理机制;以“自主—监督”代替“集权—管制”的官僚化体制。通过权力下放,促进中小学社区化;通过师资开放,促进教师的自我发展;通过教师自由化,发展学校和学生自主的文化。 以目前中国球员现有的身体条件和技战术水平,能够在欧洲五大联赛中找到属于自己的位置,恐怕人数并不会很多。这绝不是有意要贬低中国球员,而是在很大程度上受到了我们对足球理解双数生肖有哪几个的偏差所致,加上还有语言的“先天不足”。既然要去国外球队踢球,就要能够保证不断在联赛中出场,而且最好是主力。否则,把每天的训练当作是出国踢球中的“主业”,就偏离了出国踢球的本来目的。如果去海外无法参加上正常的比赛,还不如留在国内。

德里达所说的「不再生产作品的艺术」,就是不再透过语言的信道而写出的「语言文本式的作品」。这些透过语言而写出的传统「语言文本式的作品」,不是真正的艺术品,而是用语言所表达出来、因而也受语言本身的限制而被改造的艺术品。阿尔托等人在实际的自由创作过程中,痛切感到语言限制、曲解和扼杀其原初创作思想的痛苦。语言对于艺术自由创作的限制、曲解和扼杀,主要表现在:第一,语言本身作为符号体系本来就是真实对象和事物的替身,因此,语言无论如何精确,始终都是替身,而不是艺术所要表达的实际事物本身,也不是艺术本身。第二,语言作为表达意义的符号结构,其二元性始终只能包含、而不能超越「精确性╱含糊性」和「一义性╱歧义性」的矛盾。因此,语言所表达的意义本身始终包含含糊性和不确定性。可是,传统语言几乎完全忽视语言意义表达中的含糊性和歧义性部份,并几乎武断地将语言意义表达性加以夸大,甚至达到崇拜和异化的程度。第三,语言在其表达过程中,始终受到意义表达结构的逻辑和理性中心主义的限制,以致使语言表达过程完全等同于理性化和逻辑化的过程。这对于原本与理性和逻辑不相干的艺术创作是一种带根本性的破坏过程。第四,艺术创作一经语言和逻辑的加工,便自然纳入由理性主义基本原则所奠定的整个社会文化制度中,艺术也就不知不觉地受到各种社会文化制度,特别是权力运作和意识形态的干预。第五,由语言垄断的整个艺术创作过程,使艺术创作中的自由生命,随着语言结构和语言论述逻辑的固定化和僵化而丧失殆尽。原本多少对艺术创作自由带有限制意义的艺术形式,也在同语言表达方式的结合中,进一步成为语言扼杀艺术生命的同谋。第六,艺术的语言表达方式,一方面使艺术创作因语言文化的历史性而局限在特定的历史阶段,另一方面又使特定阶段内采用特定语言而创作的作者有可能透过僵化的语言而永远操纵和宰制艺术作品,使艺术作品沦落为特定作者的奴隶。最后,透过语言所表达的艺术作品,也造成艺术作品的读者、观看者和鉴赏者对于艺术作品文本及其作者的依赖性,从而剥夺了艺术生命发展中读者、观看者和鉴赏者参与艺术创作的权力。

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本文如需转载,请用以下方式联系,并注明出自科幻星系 这类车型,指望它既能兼顾舒适性和越野性,又能兼顾动力性能和操控,实在是夸大宣传。而此类车型能热销,主要原因是外观好看了,价格便宜了,排量变小油耗不大了,走乡土路上路肩不怕了。还有就是消费理念不够成熟和消费风潮下的从众心理使然。

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